Ricordare, fare memoria, tenere viva la storia.

Perché farlo ancora?

Non solo per evitare che l’oblio cada sui fatti di allora, ma che le ragioni che resero quel mare banale non ci sfuggano mai.

Ricordarci che ognuno é un uomo… a questo serve fare memoria!

Storia fa rima con Memoria, e la Storia siamo noi!

Siamo nella New York del 1952. Therese (Rooney Mara) è una giovane e introversa commessa dei grandi magazzini di Mahattan, Carol (Cate Blanchett) è una donna sopraffina ed elegante che in cerca di un regalo di Natale si aggira per il centro commerciale. Le due si incontrano, prima con lo sguardo poi verbalmente. Carol decide di comprare un trenino per la figlia, dimentica i guanti sul bancone. Therese glieli fa riavere a da lì si trovano sedute davanti ad un caffè a scrutarsi.
Nella vita di Carol, donna sofisticata e sicura di sé, c’è un marito dal quale vuole divorziare che la ama ancora e una splendida figlia dalla quale non si vuole separare. Nella vita di Therese c’è Richard che la vuole sposare e l’amore per la fotografia. Nessuna delle due è soddisfatta delle proprie relazioni e di ciò che la società impone di essere, nessuna delle due può veramente esprimersi ed essere se stessa se non stando assieme. E qual è l’unico modo di stare assieme? Scappare. Scappare verso ovest con un lungo viaggio in macchina che per un attimo fa dimenticare l’America della Guerra Fredda e una società che vedeva l’omosessualità come un disturbo, una malattia. Ma non solo, scapperanno anche da una famiglia e da delle istituzioni che credono che una donna che ama un’altra donna non possa allevare adeguatamente una figlia. Scappano dalla costrizione di dover rispecchiare la perfezione dei valori ipocriti di questa società.
Nonostante tutto, durante questo viaggio Therese e Carol scopriranno amore e passione, ma torneranno presto alla realtà che le attanaglia.

Todd Haynes, regista di Carol, tratta la vicenda da prospettive diverse che vanno dal piano sociale a quello di genere: Carol che è una donna che appartiene alla borghesia, non lavora, ha il vizio del fumo e dell’alcol e vive nella sua bella villa, mentre Therese fa parte del “popolo”, è ingenua e si dedica completamente alla fotografia, il suo unico metodo di espressione. Dall’altra parte c’è la prospettiva del genere, siamo davanti ad una società patriarcale dove la donna non può scegliere e l’uomo si trova profondamente ferito nell’orgoglio nel momento in cui viene rifiutato.

Perché vedere questo film? Perché Carol viene interpretata da una Cate Blanchett che lascia senza parole. Occhi di ghiaccio, incantevole, forte, perfetta nel suo ruolo.
Non si può non notare la fotografia magistrale e i costumi che ti riportano agli anni cinquanta. Non si può non rimanere esterrefatti da una recitazione sublime.

Perché non vederlo? Perchè non c’è niente di nuovo. L’animo di Carol pervade il film lasciando totalmente in penombra il personaggio di Therese che non riesce a venir fuori.  Anche nelle scene in cui c’è l’effettiva possibilità di creare un po’ di suspense e pathos, l’occasione non viene sfruttata del tutto e questo non permette allo spettatore di venir coinvolto totalmente nella storia.

Che sia violenza fisica o “soltanto” verbale, il rispetto e la libertà sono nostre fino a che qualcuno non ce li leva.

Lea Avizedek è una delle pittrici che si è dedicata a ritrarre figure femminili con estro e fantasia.

Augusta Giulia Drusilla, unica e bellissima figlia di Cesare Ottaviano Augusto, nacque, nel 39 a.C., dal matrimonio dell’imperatore con Scribonia.

Processata, per la sua condotta di vita non propriamente esemplare, fu condannata in esilio perpetuo prima nell’isola Pandataria, l’odierna Ventotene, poi a Regium Julium, l’attuale Reggio Calabria, dove si spense, nel 14  d.C., esattamente quattro mesi e undici giorni dopo la morte del padre.

Le notizie che gli storici hanno tramandato su Giulia Drusilla sono piuttosto scarne e frammentarie, ragion per cui il suo processo, la sua condanna e il suo esilio, che già a quei tempi avevano posto molti interrogativi e lasciato inquietanti dubbi, sono ancor oggi avvolti dalla nebbia del sospetto e del mistero.

Nonostante la pesante condanna, infatti, tutti i cronisti dell’epoca concordano nell’apprezzare la generosità, la sensibilità e la gentilezza d’animo di Giulia.

Macrobio, scrittore e storico latino del IV secolo dopo Cristo riferisce che la plebe romana chiedeva a gran voce il suo perdono ”per la squisita educazione ed estrema dolcezza, che attiravano enorme simpatia”.

Ma perché allora Augusto, clemente con molti dei suoi nemici, non volle concedere il perdono a sua figlia?  Il mistero rimane irrisolto e si colora di giallo: troppe morti e circostanze sospette avvolgono questa storia. L’accusa di condotta licenziosa e immorale maturò contro Giulia in un clima di congiure e malcontenti, dietro la facciata del principato giusto e felice.

Probabilmente la colpa più grande della donna fu la passione d’amore per Iulius, figlio di Marco Antonio, il più feroce avversario di Augusto. E in base alla “lex Julia de adulteriis”, voluta proprio dall’imperatore, Giulia dovette subire prima un umiliante processo e poi la condanna all’esilio perpetuo. Non le fu consentito neanche di assistere ai funerali dei figli e del padre.

Una sorte terribile, che non aveva tenuto conto del suo breve matrimonio con Marcello, figlio della sorella di Augusto e morto giovanissimo; né dell’unione con Agrippa, l’ammiraglio di Azio, stimato collaboratore del principe, con il quale aveva avuto Caio e Lucio, adottati per la successione e periti nel fiore degli anni in circostanze sospette.

Meno di tutte le giovò l’imposizione del matrimonio con Tiberio, figlio della matrigna Livia, sempre lontano con le sue legioni, che con il suo disinteresse spalancò le porte già aperte dell’adulterio.

Bella, colta, di gusti raffinati, Giulia era una donna piena di voglia di vivere, per educazione e sensibilità pronta a recepire le avanguardie culturali, ma anche a nutrire le speranze, le passioni e la voglia di non rassegnarsi alle imposizioni e alle etichette.

Una donna libera, insomma, femminista “ante litteram”.